ВЫБОР РЕДАКЦИИ:
Развитие религии и культуры
Все это оказалось только со временем. Пока киевский патрициат, что выработался из элементов родовой старшины, зажиточных элементов общественных, главарей, купцов и т. под. составляющих, как казалось ему, очень удобно и уверенно строил свое благополучие, свое влияние и власть, используя и напливовий черноморский элемент, и тот варяжский поток, и дружинные организации, и именно трудное положение черноморских торжище под новым азиатским натиском. Он тесно связал свои экономические интересы с военной организацией, добичництво с торговлей, жену с купеческим караваном. Связался с княжеской властью, когда она выработалась из ватажкивства, может, через посредство какого переворота, какой узурпации, и княжеская гридница заступила место солдатской двора. Попробовал создать некий организованный национальный культ из элементов домашних, языческих и напливових, за Владимира Вел., Но забросил эту трудную работу и принял общегосударственным культом византийскую ортодоксию. Постарался, своей опекой новой церкви и иерархии, поставить на службу тому политическому и социальному строю, который творил новую религию и духовенство, науку и искусство, которым духовенство орудовали. Так развивается в течение нескольких веков ся параллельная работа:
Развитие религии и культуры, назначен на то, чтобы санкционировать и декорировать новый социально-экономический строй, господство экономически лучшей слои («лучшие люди» - это тогдашний срок для владущои классы), отсього военного, купеческого и помещичьего боярства.