ВЫБОР РЕДАКЦИИ:
Две стихии в современном символизме
Составил C. Джимбинов, Издательский дом Единогласие, Москва 2000СИМВОЛИЗМ
Вячеслав ИВАНОВ
ДВЕ СТИХИИ В СОВРЕМЕННОМ СИМВОЛИЗМЕ
Символизм и религиозное творчество
Символ есть знак, или ознаменование. То, что он означает, или знаменует, не есть какая-либо определенная идея. Нельзя говорить, что змея как символ значит только «мудрость», а крест как символ только «жертва страдания». Иначе символ - простой иероглиф, и сочетание более нескольких символов - образное иносказание, шифрованное сообщение, подлежащее прочтению при активной помощи найденного ключа. Если символ - иероглиф, то иероглиф таинственный, ибо многозначащий, многосмысленный. В разных сферах сознания один и тот же символ приобретает различное значение. Так, змея имеет очень отношение одновременно к земле и воплощению, полу и смерти, зрению и познанию, соблазну и освящению.
Похоже лучу, символ прорезывает все планы бытия и все сферы сознания и знаменует в каждом грандиозном плане иные сущности, исполняет в каждой сфере другое назначение. Поистине, как все нисходящее из божественного лона, и символ, - по слову Симеона о младенце Иисусе, — «знак противоречивый», «предмет пререканий». В каждой точке пересечения символа, как мощного луча нисходящего, со сферою сознания он является знамением, смысл которого образно и полно раскрывается в соответствующем мифе. Оттого змея в одном мифе представляет одну в другом - другую сущность. Но то, что крепко связывает всю символику змеи, все абсолютного значения змеиного символа, есть грандиозный космогонический миф, в котором каждый аспект змеи-символа обретает свое место в иерархии планов священного всеединства.
Символика - система символов; символизм - искусство, основанное на символах. Оно вполне безапелляционно утверждает свой принцип, когда разоблачает сознанию вещи как символы, а символы как мифы. Раскрывая в вещах окружающей действительности символы, т. е. знамения другой действительности, оно представляет ее знаменательной. Другими словами, оно разрешает осознать связь и смысл существующего не только в сфере частью земного эмпирического сознания, но и в сферах других. Так, истинное большое искусство прикасается к области религии, поскольку религия есть, прежде всего, чувствование и глубокой связи всего сущего и смысла всяческой жизни. Вот отчего можно говорить о символизме и религиозном настоящем творчестве как о величинах, находящихся в некотором отношении.